منافذ: الكتابة في منافذ

الكتابة في منافذ

تُرحِب منافذ بالكُتاب الهواة والمحترفين على السواء. وتفتح صفحاتها للكتاب الهواة الذين لم يسبق لهم الكتابة من قبل، أو من لا يرغبون في احتراف التدوين. وكذلك تفتح صفحاتها للمدونين والكتاب الذين يرغبون في الكتابة عن مواضيع تختلف عن المواضيع التي يتناولونها عادةً، أو من يرغبون في المشاركة فيها بمواضيع ضمن نطاقات اهتماماتهم الرئيسية، من دون اشتراطات مُسبقة حول من يكونون أو ما يكتبون.

مع ذلك، لمنافذ شروط في المواضيع التي تنشرها:

١- لا تنشر منافذ أي موادٍ مسروقة أو مقتبسة.

٢- لا تنشر منافذ أي موادٍ عنصرية أو طائفية أو تحمل تحريضاً عنصرياً وطائفياً.

٣- لا تنشر منافذ القصة والرواية والشعر، أصيلاً أم مترجماً.

للكتابة في منافذ، يُرجى إرسال المادة إلى البريد الإلكتروني: manafethblog@gmail.com على هيئة مُرفق .doc .docx .txt .rtf أو بكتابة المادة في صفحة الإيميل نفسه. بالإضافة إلى اسم الكاتب/الكاتبة، ونبذة - أو سطرٍ - تعريفي عن شخصيته/شخصيتها.

جميع المواد المنشورة في منافذ خاضعة لرخصة المشاع الإبداعي نسب المصنف - غير تجاري 4.0 دولي.

لا تُقدِم منافذ أي مكافآتٍ مادية للنشر فيها.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: الرسائل (Atom)

"طبيب كُل علّة":

شيئاً فشيئاً، أخذ رالي يتأقلم مع حياته في البُرج. وقد أُتيحت فرصة لزراعة التبغ والنباتات العجيبة التي جاء بها من الأمريكيتين في فسحة من حديقة البُرج، كما أنّه تمكن من كتابة بضعة مُجلدات عن تاريخ العالم، استقى فيها من مصادر بعدة لغات، وكان يستقبل الزوار في البُرج، وبعضهم من النُبلاء، فقد ذاعت شُهرة الأشربة المُعالجة التي كان يصنعها من نباتاته الغريبة ومن مواد أخرى في خلطاتٍ نصفها علم ونصفها سحر، وكان يقصده الناس من كُل مكانٍ طلباً لها.

"حَجَر دافئ":

كطفل لأبي، كان لدي حس ثوري هائل، لم أكن أتوقع أنني سأتساءل عن مدى صحة فعل كذا أو كذا كأب، هل يجب على الأب أن يصيب دائماً؟ لو كنتُ ابني لاختنقتُ بذكرى أبي، تلك التي تعنّ لي كعفريت طيلة الوقت. ليكن ولدي إنساناً فقط لا أفضل ولا أسوأ مني، إنساناً فقط. كم كنتُ ممتناً لوالدي لأنه حررني من عبء العواطف المحملة ببواعث إصلاح الذات، وتقويم السلوك، ووجع الضمير.

"غداً، يتحدث سارتر!":

حاولتُ بدء محادثة معه، ولكن من دون جدوى. ربما كان أصم، ولكنني لست متأكداً. في كل الأحوال، بدا لي كنسخة شبحية من ذاته السابقة، بقبحه العتيد، غليونه وملابسه التي تتدلّى منه مثل ستائر على مسرح مهجور. كنتُ نشطاً جداً في مضمار السياسة الفلسطينية ذلك الوقت، في 1977 أصبحتُ عضواً في المجلس القومي، وخلال زياراتي المتكررة لبيروت (وكان ذلك أثناء الحرب الأهلية اللبنانية) كي أزور أمي، التقيت بعرفات بانتظام، وأغلب القادة الآخرين لذلك الزمان. عددته إنجازاً عظيما إن استطعتُ حثّ سارتر على الإدلاء بتصريح مؤازر للفلسطينيين، أثناء فترة زمنية "صاخبة" من حربنا الدامية مع إسرائيل.

"بورتريه لديكارت":

ومن علامات اتساع نطاق تأثير هذا الرجل أنه صنع لنفسه الكثير من الأعداء، من بينهم علماء نفس ومدافعون عن حقوق النساء وعلماء أحياء ومدافعون عن حقوق الحيوان. وكانت هناك ضربات أخرى وُجّهت له في الآونة الأخيرة أيضا. فطبيب الأعصاب أنطونيو داماسيو، في تقريره بعنوان "خطأ ديكارت"، هاجم فصل ديكارت العقل عن العاطفة. وفي تاريخ حقوق الحيوان، يوصف ديكارت باعتباره شخصا شرّيرا لادعائه أن الحيوانات ليست أكثر من مكائن متطوّرة وليس لها القدرة على الشعور بالألم. وقد كتب بمرح إلى صديق عام 1638 يقول: فتحت صدر أرنب حيّ ثم أزلت الضلوع لأرى القلب وجذع الشريان الأورطي".

"وصايا وخطايا":

في كُل الأحوال، فإن سيد نفيسة يتحول إلى ميتا-بطريارك meta-patriarch يتحكم بذُريته تحكماً مُطلق عن طريق الأحلام، وعن طريق الوصايا التي يُفترض أنّه تركها لهم، بشكلٍ يُماثِل ما وصفه بيير بورديو في الهيمنة الذكورية بأنّه قُدرة البطريارك التنبؤية بمستقبل أولاده، الأمرُ الذي يظهر في أكثر صوره عادية وعمومية في عباراتٍ من قبيل: "تِفِ على قبري لو فلحت". ويتجلى في أكثر صوره تطرفاً في حالة الميتا-بطريارك سيد نفيسة، الذي يتنبأ بأن أولاده سيقتلونه، ويترك لهم الوصايا التي ينبغي عليهم تنفيذها ليجدوه في النهاية - أو يجدوا جثته. تحكم سيد نفيسة في حياة أبنائه بعد مماته (المُفترض) تحكمٌ مُطلق، يُظهره المُسلسل في هيئته جالساً على العرش الذي يُخاطِب منه أولاده. ومن موقعه على العرش فإنّه يُملي أوامره على أبنائه. شكلُ العرش يوحي بالذات الإلهية، غير أن الالتباس بين المُدنس والمُقدس يظهر من جديد في هذه الصورة.

"ضربني وشعرتُ بضربته كأنها قبلة":

هكذا، ظهور اغنية Ultraviolence بالسطر المريع والمقتبس من أغنية أخرى من الستينيات بعنوان "ضربني وشعرت بضربته كأنها قبلة"، تأتي في الأغنية التي لا نملك لها وصفاً أفضل من التعبير المستخدم بواسطة حنا أرندت، "تفاهة الشر"، الأغنية تنطوي على تفاهة غير محتملة، والتفاهة ليس مصدرها الضحية بل المونولوغ الذي تتبناه، والذي يتحجج به الجلاد نفسه، الشرير التافه، الذي قد اعتاد على ضرب امرأته بسبب غيرته عليها، في حين أن حوادث العنف المنزلي تأتي في سياق روتيني مثل التعوّد على البطش والايذاء لمن أمن العقوبة، في منظومة أكبر منه تحميه وتكافئه على هذا الدور.